诗文之交背后的家国情怀:陆游与范成大在四川夭折的北伐雄心

2019-11-15 14:59:44    东方头条

历来南宋的诗人号称有四大名家:陆游、范成大,杨万里、尤袤,其中陆游和范成大的成就公认比较高,他们同期在四川生活过,留下一段结伴游览、诗文唱和的文坛佳话。

陆游一生八十春秋里,于四十五六岁人到中年之际飘零入蜀,一共生活了八年,把四川视为第二故乡。因此,很多人都把这位忧国忧民的诗人比拟为宋代的杜甫,陆游来四川生活的前两年一直赋闲,正是等到范成大也来蜀地做大官(制置使)以后加以援手,两人积极准备为收复北方做准备,这种志同道合的知己搭档情谊,一个人一生之中实在不容易遇到。

陆游画像

他们不仅各自在四川留下许多诗文,离开以后晚年一直对四川念念不忘,不光是怀念巴山蜀水的风土人情,更多的还是怀念当初那一片不敢老去的壮志雄心……

一、陆游与范成大在四川整顿军务备战北伐

人们都知道,陆游自号“放翁”,正是来四川以后所取,好像显出文人的狂放不羁,自我放逐的感觉。其实,他心中有非常强烈的功名心,这一点同杜甫很像。杜甫的祖父是一代文人大臣杜希望,陆游的祖父陆佃也不是一般人,是王安石的得意门生,官职尚书右丞,还写过《春秋后传》、《尔雅新义》等著作。

陆游生于北宋覆灭前夕的1125年。这一年,创立仅十载的女真金朝消灭了称雄北方200年的契丹辽朝,残余契丹只能逃向荒凉的西北塞外,想要投靠西夏的末代天祚帝在途中被抓获。当时,金军与宋军有结盟,号称一起打败契丹,然后归还燕京地区。

可宋军围攻燕京失败,辽朝几乎是全凭金军自己的实力打败,而宋人仍然坚持索要燕京,金朝看透宋军虚弱的本质,转眼接受从辽军投靠宋朝又改投金军的郭药师建议(郭药师为渤海靺鞨人,掌管原本驻扎燕京附近的常胜军,投靠宋朝时受过徽宗赵佶接见,了解过汴梁一带防务情况),金军从真定突袭南下,拉开围攻汴梁的大幕。

陆游一出生就和千千万万的大宋子民一样朝南方逃跑。东京汴梁围攻一年后,两代皇帝徽宗赵佶、钦宗赵桓向金军投降,众多宗室女眷被俘虏。陆游一家跑了近四年才在今天的绍兴安顿下来,他这一生热衷仕途并不是渴望当官,而是为了振兴宋朝,早些收复北方故土。

陆游剑南诗稿书页

陆游长大以后参加科举得罪了秦桧,因考官把陆游的名次排在秦桧孙子秦埙前面,被压抑了几年,直到秦桧死,才从地方主簿做起。调入临安府以后,曾多次谏言高宗,等孝宗赵昚继位以后,陆游正想大有作为,又多次直言勤修武备,加强军事。可孝宗前面一举一动都要照顾太上皇赵构的心情,将陆游外调镇江。哪知道,陆游在这里结识了空有北伐志向,但才干很一般的张浚。

孝宗赵昚准备多时,生平唯一一次积极主动的隆兴北伐以失败收场,张浚被扔到一边,陆游是积极支持者也受打击,将他调夔州通判(今重庆市奉节县),已经算到巴蜀一带,陆游开始写《入蜀记》。仅一年,在北边的川陕宣抚使王炎欣赏陆游,招入幕府帮助治军。陆游终于可以亲临边关骆谷口、仙人关、定军山等军事要塞了解情况,替王炎谋划策略,可制定的方案被彻底否定,还调走王炎,陆游又一次遭到打击。

这时,与张浚是同乡,交情不错的虞允文(张浚是今德阳绵竹人,而虞允文是今眉山仁寿人,都是蜀人,虞允文还有在采石矶力阻金军的大功)接替为四川宣抚使,让陆游到成都府路安抚司参议官,不久调他去蜀州做通判,跟着虞允文病故。陆游受虞允文渴望加强巴蜀军备,伺机收复中原的志愿影响,化悲愤为动力,开始留意风土民情,积极为蜀州百姓做事,立下哪怕终老蜀地也要做出成绩的心愿。

没多久,他等来好友范成大为四川制置使,范成大只比陆游小一岁。两人都是孝宗继位时从临安一起开始起步,以诗文相交,互相钦佩,建立了很好的文友关系。

陆游对范成大还不仅是诗词文章上的欣赏,更有一层钦佩之心。范成大曾代表宋朝前往金朝谈判,促成签订隆兴和议,经过一番唇枪舌剑,不辱使命,要回了钦宗赵桓的梓宫。因这一大功,范成大开始仕途顺畅,先经略广西,后调任四川。

成都崇州陆游祠

两位好友在他乡得见,异常亲热,一方面经常聚在一起谈诗论文,饮酒游乐, 范成大在《吴船录》(卷上“中岩纪行”)中记他离开时,陆游等人送行:“壬午,发眉州,六十里,午至中岩,号西川林泉最佳处。”就是今天眉山市青神县著名景点中岩古寺。两人临行分别也对唱和念念不忘,如范成大写唤鱼池:“不知龙湫胜,何似鱼潭乐”陆游写唤鱼池:“春枕悠然梦何许,两枝筇竹唤鱼潭”。

另一方面,两人都忧心国事,为整顿蜀中军力,陆游被任命为军事参议官,与范成大积极准备继承虞允文、张浚等前辈事业,为收复北方大干一场。

范成大虽然年纪比陆游略小,但接连出任地方大员,为人比较老成持重。自隆兴失败后,任何与北方有关的事宜在南宋都很忌讳,范成大不希望引起朝廷方面敏感,于是以防备黎州(今雅安市汉源县,为巴蜀地区较大的羁縻州,以《宋史地理志·成都府路》所记,黎州含有50多个部族聚居的州县,州官为朝廷委派,州县则以部族世袭土官为首领)等地边民为由训练士卒,并在这一年秋天举行检阅。

陆游看着宋军一步步重新振作,非常激动,随同一起参加检阅时激动写下《成都大阅》:“令传雪岭蓬婆外,声震秦川渭水滨……属櫜缚裤毋多恨,久矣儒冠误此身。”他心中很期待早日脱去一身书生装扮,宁愿和这些军士一样冲锋在前,为收复中原贡献一份力量。

随着整顿操练军务展开,陆游热血澎湃起来,像“声震秦川渭水滨““久矣儒冠误此身”这类诗句的意图已经非常明显,很快被一些同僚盯上。认为他陆游很不安分,好容易宋金两边恢复安定,他又和在两淮鼓动张浚一样,要把范成大拖下水,这自然是非常危险的信号。当然,也不排除有人已经知道他们借口防备边民是假,因为当时巴蜀地方大体很安宁,处理边民事务根本用不着大张旗鼓招揽士卒,明眼人都看得出就是为了要伺机北伐。

范成大很尴尬,知道陆游成了许多人的眼中钉,可他身为地方大员,不想给陆游编排罪名,只以“不拘礼法,恃酒颓放”为由调他去嘉州(今乐山市),希望可以避免争端。可还没有落实就被人批评,认为不能再把陆游留在巴蜀为官。范成大舍不得陆游,更离不开这个有志收复的好搭档,暂时只让他去管理台州桐柏山崇道观,在成都领薪水,这算是一个挂名的工作。希望这一风波过后,陆游可以再次和他携手谋划大计。

去掉陆游这一志同道合的搭档后,范成大等人在巴蜀谋划军事,操练士卒,朝廷终于还是不放心,没有让范成大长久待下去,淳熙四年(1177)六月,范成大奉召还京离开四川,许多同僚友人前往送行。

陆游自然在其中,他们对此次分别非常感慨惋惜,就是之前所说在中岩唱和的最后一幕:范成大留下佳作《次韵陆务观慈姥岩别》,足见两人感情之深:“送我弥旬未忍回,可怜萧索把离杯。不辞更宿中岩下,投老余年岂再来!”“明朝真是送人行,从此关山隔故情。道义不磨双鲤在,蜀江流水贯吴城。”陆游送别范成大一路走走玩玩,超过十多天。不是简单希望他日可以再会,而是希望一起实现理想抱负,哪怕将来年纪再大,也希望可以为收复北方奋斗不息。陆游对知己好友非常不舍,临别还恳请范成大回朝后劝谏皇帝“先取关中次河北”、“早为神州清虏尘”。

范成大画像

这一年十月,范成大在临安见到孝宗以后,出任礼部尚书,后来负责选拔贡举,然后修史,基本被没有负责什么重要事务,只是文教一类工作。到晚年自然也再没有机会实现心中理想了,多以半隐退状态赋闲诗文而已。

在四川的时光是范成大一生官位最高,最能实现抱负的时候,加上有陆游这一好友辅佐,一起为北伐做出种种规划布置,可惜早早被叫停,将他召回,中断了一生的事业,他怎能不寄情怀念?

二、范成大在四川记录巴蜀山水民俗史料

范成大在四川两年多,在谋划收复大业和整顿军务之余,为留存南宋巴蜀各地山水民俗史料起到重要的价值。他写的这本记录在巴蜀生活的书叫《吴船录》,一般人会认为范成大是江南吴地人(宋代平江府吴县,今天属于苏州市),又是离开四川在回江南的途中写的,所以叫“吴船”,其实这是一个和四川有深厚渊源的典故。

当年杜甫在成都草堂居住时留下一首经典绝句,几乎人人从小都非常熟悉:两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天,窗含西岭千秋雪、门泊东吴万里船。这最后一句才是“吴船录”名字真正的来源,蕴含他从四川壮志难酬,返回东吴江南的无奈和感慨。范成大的诗歌和文章记录了大量南宋四川的风土人情,为后人保留许多重要的参考资料,贡献极大。

首先是地理风光,范成大在诗集中从《巴东峡口》到《瞿唐行》共有190余首山水诗,涉及巴蜀境内从巫山、夔州、云安、万州、梁山、垫江、邻山、广安、遂宁、成都、郫县、彭州、青城山、中岩、峨眉、犍为、宣化、叙州、泸州、合江等众多地貌风光,包括描写一些地方物产,在历代诗人描写巴蜀风光的范围之广,范成大堪称数一数二,而且大多是身临其境。

其次,今天人们普遍知道范成大擅长田园诗,他在成都期间,或借助公事而参观走访,或借助休息时郊游,经常观察和表现四川农村的意趣,如搓柳、麦苗、农树等题材,烘托诗人的乡村情怀。另外,唐宋以来,成都的一大特色是花卉植物繁多,所以杜甫当年留下“花重锦官城”的名句。范成大在写成都的诗中提到有梅花、樱桃花、芍药花、桃花、山茶花等不同品种,像《十二月八日海云赏山茶》、《玉茗花》、《樱桃花》等。

范成大诗集

第三,范成大留心当时四川独特的景观。如青城山的清幽,他写“道左右多幽居,流水淙琤,修竹弥望”,“丈人峰前,五峰峻峙如屏”;他记录丈人观的来历:“丈人自唐以来,号五岳丈人储福定命真君。传记略云:‘姓甯,名封。与黄帝同时,帝从之问龙蹻飞行之道。’本朝增崇祠典,与潜、庐皆有宫名,此独号丈人观。”还探究真君殿和长生观的壁画:“真君殿前有大楼,曰玉华。翚飞轮奂,极土木之胜。殿四壁,孙太古画黄帝而下三十二仙真,笔法超妙,气格清逸。此壁冠于西州。两庑古画尚多,半已剥落,惟张果老、孙思邈二像无恙。”

宋孝宗淳熙五年(1178),陆游离蜀还乡任职,第二年秋天回到故乡绍兴。有人向他讨教蜀地事宜,一想起四川,他怅然叹息:“长记残春入蜀时,嘉陵江上雨霏微……杜鹃言语元无据,悔作东吴万里归。”表达情感最深的是晚年佳作《怀成都十韵》(这首诗留存有真迹,收藏在故宫博物馆),“放翁五十犹豪纵,锦城一觉繁华梦……浮世堪惊老已成,虚名自笑今何用。归来山舍万事空,卧听糟床酒鸣瓮。北窗风雨耿青灯,旧游欲说无人共……”直言身边早已经没有知音。

回到家乡好久了,陆游依然有一种在蜀地的感觉:“依然锦城梦,忘却在南州。”直到84岁那年新春时节,他依然怀念成都:“锦城旧事不堪论,回首繁华欲断魂。”第二年,这位伟大的诗人念完最后创作的名诗《示儿》不久就身故了。

吴船录与入蜀记书影

陆游晚年编好40卷诗歌,纪念他在巴蜀试图恢复中原的生活而定名《剑南诗稿》,这一剑南不是单指四川的剑门关、剑阁山,而是唐代的剑南道,就是指整个巴蜀地区。刊行是由陆游长子陆子虞负责。陆游病故后,陆子虞再把另一半诗稿45卷编辑刊行为《剑南诗稿续编》,收录了陆游创作绝大部分诗歌,少数诗歌后来收集为《放翁逸稿》。

而陆游的文集由幼子陆子聿(陆游有写给他的“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”名句)编辑,也以纪念陆游在汉中跟随王炎从军经历定名《渭南文集》,共五十卷,文稿内容基本也是陆游生前已经编订。但关于陆游晚年和宰相韩侂胄关系有争议的《南园记》几篇不见,学界认为可能是陆子聿删去,因为陆子聿是靠巴结史弥远而出仕的,史弥远是打击了韩侂胄上位的,所以陆子聿不会在陆游的文集中留下引入非议的线索。

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