才子何休 世儒不及

2020-01-03 14:09:58    东方头条

初识何休,是看到何休对《诗经》的评论“饥者歌其食,劳者歌其事”,也顺便知道了何休写的那本大名鼎的《春秋公羊解诂》。何休是东汉时期儒学大师,字邵公,地地道道的济宁任城人。

何休为人质朴,性格厚道,很有主见。“雅有心思,精研《六经》,世儒无及者”,曾为太傅陈蕃召用,参与政事。后受党锢事件的牵连,废官十七年。党禁解,辟为司徒掾属,拜议郎,迁谏议大夫。精研六经,对“三坟五典,阴阳算术,河洛谶纬,莫不成诵”

相传,何休口讷,不善讲说。当何休的门徒有问题要请教他的时候,何休就用书面方式来回答。这位淡泊名利的オ子即便当上了郎中,也因不合于自己的志愿,以病辞去。他闭门不出,用功十余年,作《春秋公羊传解诂》12卷。又注《孝经》《论语》等。另作《春秋汉议》13卷,以春秋大义,驳正汉朝政事六百多条,“妙得公羊本意”。党禁解除,被召为司徒掾属,拜议郎,再迁谏议大夫。

何休是董仲舒以后,最大的《公羊》学者。汉末年,“以为《公羊》可夺,《左氏》可兴”的呼声甚器尘上,何休感叹不已:“余窃悲之久矣!”因此,决心继承汉初以来《公羊》学的事业,花了十七年心血,撰成《公羊解诂》,“略依胡毋生条例,多得其正,故遂隐括,使就绳墨焉”(公羊诘自叙)。《公羊解诂》作为两汉《公羊》学之集大成著作,博采众家精华。何休自序云遵照胡毋生的“条例”,说明他远袭汉初第一代经师的学说。

何休作为一个学识渊博的今文经学家,他治学的态度严谨、认真。他仿效古文经学的注解法著《春秋公羊解诂》,与那些引章断句的博士文有很大的差别,这就是严整缜密,系统性强。他所注经书虽不能挽救今文经学的崩溃,但影响颇大,以至成为今文经学方面的领袖人物。

汉武以来,罢黜百家、独尊儒术,儒生之学,非仅为通经致用,更有立足士林,厕身庙堂,贵显身价、光耀本族之功效。故门派森严、家法林立,各执己见,以为奇货。时人谚语曰:“遗子黄金满籝,不如一经。”为此状真实写照。沿及东汉,昔日经生博士,颇有历辈为官,盘根朝野,数世公台,享有盛名者。故儒生亦以朝局为己任,纠弊刺邪,讽谏不法。何休受辟陈蕃,得罪党祸,锢弊之际,著书立说,流传后世,乃所谓有感而发也。

何休作《春秋公羊解诂》,亦承继董仲舒所绵延不绝的今文经学派,瓜蔓相寻,一脉相传。何休的学说,也得以流传后世、影响极广。董仲舒与何休,虽悬隔两代、相差百年,但所发明、所阐述,既有因循,又有发覆。此书实为经典巨著。

何体

何体,即何子(129-182),中国东汉时期今文经学家,儒学大师,何体为人质朴多智,精研六经,“三坟五典,阴阳算术,河洛谶纬,莫不成诵”。

#公羊#六经#董仲舒

何休作为一个学识渊博的今文经学家,他治学的态度严谨、认真。他仿效古文经学的注解法著《春秋公羊解诂》,与那些引章断句的博士文有很大的差别,这就是严整缜密,系统性强。他所注经书虽不能挽救今文经学的崩溃,但影响颇大,以至成为今文经学方面的领袖人物。

汉武以来,罢黜百家、独尊儒术,儒生之学,非仅为通经致用,更有立足士林,厕身庙堂,贵显身价、光耀本族之功效。故门派森严、家法林立,各执己见,以为奇货。时人谚语曰:“遗子黄金满籝,不如一经。”为此状真实写照。沿及东汉,昔日经生博士,颇有历辈为官,盘根朝野,数世公台,享有盛名者。故儒生亦以朝局为己任,纠弊刺邪,讽谏不法。何休受辟陈蕃,得罪党祸,锢弊之际,著书立说,流传后世,乃所谓有感而发也。

何休作《春秋公羊解诂》,亦承继董仲舒所绵延不绝的今文经学派,瓜蔓相寻,一脉相传。何休的学说,也得以流传后世、影响极广。董仲舒与何休,虽悬隔两代、相差百年,但所发明、所阐述,既有因循,又有发覆。此书实为经典巨著。

何体

何体,即何子(129-182),中国东汉时期今文经学家,儒学大师,何体为人质朴多智,精研六经,“三坟五典,阴阳算术,河洛谶纬,莫不成诵”。

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