聚焦两会 关注民生 国学文化传播大师——张醒植

2023-02-16 11:39:51   

聚焦两会 关注民生

国学文化传播大师——张醒植

2023年我们又有了新的起点、新的目标和新的希望。我们将一如既往只争朝夕,不负韶华,逐梦前行。一年一度的全国两会伴着春天的气息,再一次牵动亿万人民群众的心。两会的“春风”吹遍神州大地,其中“释放”的一个个事关民生的利好“音符”也让国人为之振奋,奏响发展进步的新乐章”。2023年的两会,是中国在向着全面小康发展道路上一次鼓舞人心的发展盛会,必将更加坚定各族人民的信心和勇气,迎来一个崭新的太平盛世。值此契机特别报道国学文化传播大师——张醒植。

张醒植,原名张荣斌,1976年生于陕西咸阳,著名的命理学家、高级预测师、堪舆家。现为中华周易协会学术委员会委员、中华周易协会常务理事、木子兵法研究院高级研究员、中华易经协会易理策略师,常务理事、中华周名家协会常务理事、陕西省周易研究会周至周易研究院命理部部长,学术副院长、陕西周易禅易研究院学术副院长,决策中国专家智库周易国学客座教授。

张老师受家庭熏陶,自幼便对传统文化颇感兴趣,尤其是周易、佛学、道家文化极其痴迷。1996年开始系统的学习手相、面相知识,并着手研究《麻衣神相》、《梅花易数》、命理学知识。2004年起张老师开始拜访民间易学高人,先后跟随李德雄、黄鉴、康侠、邓海一等名家深入学习。他尊重各门各派,取他人之长融为己用,曾预测2008年中国奥运会金、银牌数量,2011年内蒙古一所民办高校招生人数不会超过490人,十月份结果出来489人等,在预测卓著成绩,得到了业界的普遍认可和赞扬。现担任许多大、中型企业和个人资深策划顾问。

他谦逊好学,乐于结交各派专家,在易学高山上,奋斗不息,勇于攀登。多次受邀参加国内外易学交流大会等,发表了30多篇易学专著学术论文。其中2013年在“第九届中华易学大会北大论坛”上发表论文《八卦、重卦爻变的感想》获得一等奖;在“第四届传统文化与生态文明国际研讨会”上发表论文《八纯卦的启迪与联想》获得突出贡献奖;在期刊《大行易》上发表《习坎六四爻之我见》、《咸卦原意辩》等。

2014年在“第十届中华易学大会”上发表论文《起名之我见》》获得一等奖;2014年10月在广西大学举办“第二届全国高等院校建筑名师与人居环境论坛研修班”获得温州大学城市学院周易应用科学研究所颁发的易学硕士文凭。

2015年第一届“中华文明杯”周易文化领域论文案例评选活动《起名之我见》获得中华文化学术贡献奖,《八纯卦的启迪与联想》获得中华易文化应用楷模奖;2015年在“第十一届中华易学大会”上发表论文《易道仁和观,旺场木当先》荣获特等奖,并被评为中国易学科学研究成就奖。

2016年在“第十二届中华易学大会”上发表论文《色彩和谐搭配学》荣获一等奖。

2017年在人民大会堂参加“第八届传统文化与生态文明国际研讨会”特授予“传统文化推动人物”荣誉证书;论文《易道仁和,木子旺场》获得优秀论文奖。

2017年8月被中华周易协会太极智库首家中国传统智慧智库聘为专家委员;

2017年9月第二届中华周易名家高端论坛特授予大会组委会监察委主任。

2018年第十四届中华周易大会,获得学术委员会颁发金罗盘奖,论文《养鱼风水》获得论文一等奖。

2018年5月作为周易行业杰出代表受邀入驻中国影响力人物数据库。

2019年十五届中华周易协会大会,获得中国当代风水堪舆名家,中国当代易学名家!

2021年十六届中华周易大会聘请为易学专家委员元会副主任等。

张醒植老师是一名中华传统文化的守望者、推崇者、易学研习者。张醒植老师擅长四柱八字、姓名学、环境优化调理,其“体感预测”,具有起卦简便、思路空灵、断卦快速、准确度高的特点;张醒植老师推崇易道仁和,提出“木子旺场,易者仁者,易者洗心显性、感而遂通”观点,追求心灵和谐,天人合一的境界;易者,造场,旺场也。其目的就是构建和谐自然生态场。近年来相继提出学易行大道,学易为修心,学易明仁性,认为易学是宇宙数学模式,重点在于思维和感悟,自然生态和谐之学。

从剑鞘看未来之世界格局

陕西:张醒植

对于中国的未来,我永远充满希望和信心;我认为未来引领世界潮流,中国首当其冲;拯救世界,离不开中国文化与普世价值。中国文化复兴必将解决当下世界存在所有问题。

在中国诗词中,对鞘的描写的诗句远远低于对剑的赞颂;不论在战争年代还是在和平年代,我们说是鞘的用处多还是剑的用途多呢?我们先从古诗词文化看看,是不是能受到一点点启发呢?

对“鞘”描写的诗句:

1、呜呜暗溜咽冰泉,杀杀霜刀涩寒鞘。——唐·元稹《和李校书新题乐府十二首·五弦弹》

2、小镫狭鞦鞘,鞍轻妓细腰。——唐·韩偓《从猎三首》

3、花骢躞蹀游龙骄,连连宝节挥长鞘。——唐·李咸用《轻薄怨》

4、杉叶尖如镞,藤丝韧似鞘。——唐·皮日休《新秋言怀寄鲁望三十韵》

5、窗静常悬杂,鞭闲不正鞘。——唐·陆龟蒙《奉和袭美新秋言怀三十韵次韵》

6、辘轳宝剑初出鞘,宛转角弓初上弦。——唐·韩翃《寄哥舒仆射》

7、最是君王游幸少,宫花浑未识鸣鞘。——宋·方岳《湖上》

8、翠羽装刀鞘,黄金饰马铃。——唐·卢照邻《刘生》

9、洒泪祭雄杰,扬眉剑出鞘。——当代·现代无名《天安门诗抄》

10、宝剑欲出鞘,将断妄人头。——当代·梁羽生《五言古诗 段圭璋》

11、金鞭拂雪挥鸣鞘,半酣呼鹰出远郊。——唐·李白《行行游且猎篇》

12、王孙如有问,须为并挥鞘。——唐·元稹《江边四十韵》

13、云韶杳杳鸣鞘肃,芝盖亭亭障扇开。——宋·曹组《鹧鸪天》

14、天骄远塞行,出鞘宝刀鸣。——唐·王涯《塞上曲二首》

15、铦刃剪裁多鹊媚,细鞘挥拂带龙腥。——唐·李郢《郢自街西醉归马鞭坠失崔员外、起秘书…抒短章仰酬珍锡》

16、莫言来往朝天远,看取鸣鞘入断云。——唐·钱起《送马员外拜官觐省》

17、两条神物秋冰薄,刃淬初蟾鞘金错。——唐·卢纶《割飞二刀子歌》

18、惆怅引人还到夜,鞭鞘风冷柳烟轻。——唐·韩偓《重游曲江》

19、迎箧已焚香,近鞘先泽手。——唐·元稹《说剑》

20、竹鞘畬刀缺,松枝猎箭牢。——唐·贯休《怀武夷红石子二首》

21、鞭鞘所拂三千里,多少诸侯合避骢。——唐·章碣《浙西送杜晦侍御入关》

22、裹头宫监堂前立,手把牙鞘竹弹弓。——唐·花蕊夫人《宫词》

23、鸣鞘声隐佩锵琅,璚姬玉女桃花妆。——元·杨维桢《龙王嫁女辞》

24、腰下三看宝玦光,项庄掉鞘栏前起。——唐·李贺《公莫舞歌》

25、黄金鞘里青芦叶,丽若剪成铦且翣。——唐·卢纶《难绾刀子歌》

26、羽分绣臆碎,头弛锦鞘悬。——唐·韦应物《射雉》

27、内人唱好龟兹急,天子鞘回过玉楼。——唐·王建《宫词一百首》

28、合吹八风金奏动,分容万舞玉鞘惊。——唐·佚名《郊庙歌辞·夕月乐章·舒和》

29、一鞘无两刃,徒劳油壁车。——唐·温庭筠《碌碌古词》

30、壮士短衣头虎毛,凭轩拔鞘天为高。——杜甫《荆南兵马使太常卿赵公大食刀歌》

31、主人屏风写奇状,铁鞘金镮俨相向。——唐·李颀《崔五六图屏风各赋一物得乌孙佩刀》

32、抽刀出鞘天为摇,日月星辰芒骤韬。——清·秋瑾《红毛刀歌》

等等而关于剑的诗句

1、悲吟雨雪动林木,放书辍剑思高堂。——李白《留别于十一兄逖裴十三游塞垣》

2、金妆宝剑藏龙口,玉带红绒皇宣授。——周文质《【不知宫调】时新乐》

3、他日通泉访陈迹,光芒宝剑与天参。——廖行之《和徐志父道中池亭独游之什二首·炎风勃勃触轻衫》

4、锥沙惟是正,舞剑本非狂。——徐玑《送单丙文先生归沅州》

5、床弩天诛韩闼览,剑锋神助宋将军。——张表臣《句·床弩天诛韩闼览》

6、冲天鹏翅阔,报国剑铓寒。——韩愈《送汴州监军俱文珍》

7、一朝让宝位,剑玺传无穷。——李白《流夜郎半道承恩放还兼欣克复之美书怀示息秀才》

8、平戎七尺剑,封检一丸泥。——李益《再赴渭北使府留别》

9、弯弓挂扶桑,长剑倚天外。——阮籍《咏怀八十二首》

10、今日送君话前事,高歌引剑还一倾。——杜牧《自宣州赴官入京,路逢裴坦判官归宣州,因题赠》

11、雪岭独看西日落,剑门犹阻北人来。——杜甫《秋尽》

12、六条消息心常苦,一剑晶荧敌尽摧。——贯休《蜀王入大慈寺听讲》

13、将军自起舞长剑,壮士呼声动九垓。——李白《司马将军歌》

14、共惊万里长城坏,独把千金宝剑悬。——秦观《滕达道挽词·江南江北奉周旋》

15、呼鹰小猎新霜後,弹剑长歌夜雨时。——陆游《猎罢夜饮示独孤生·客途孤愤只君知》

16、皂纛黄旗都护府,峨冠长剑大明宫。——陆游《冬夜月下作》

17、凤阙分班立,鹓行竦剑趋。——温庭筠《病中书怀呈友人》

18、烟蓑雨笠捘入门,琴佩剑履充其堂。——白玉蟾《道过成蹊菴偶成旧风一篇》

19、舒佩兮綝纚,竦余剑兮干将。——王褒《九怀》

20、帝遣乘轩灾自息,玉星点剑黄金轭。——李贺《公无出门》

21、艰难悲伏剑,提握喜悬衡。——刘长卿《至德三年春正月时谬蒙差摄海盐令闻王师收二京…五十韵》

22、飒沓青骊跃紫骝。拔剑已断天骄臂。——王维《燕支行》

23、明主不安席,按剑心飞扬。——李白《出自蓟北门行》

24、薄命佳人只土尘,抛盃拔剑长歌起。——汪元量《锦城秋暮海棠》

25、四海方磨剑,空山自读书。——齐己《贻庐岳陈沆秀才》

26、萤飞萤度自年年,却笑明珠按剑前。——何景明《流萤篇》

27、雄剑挂壁,时时龙鸣。——李白《独漉篇》

28、宝书玉剑挂高阁,金鞍骏马散故人。——李白《猛虎行》

29、礼容肃睦缨緌外,和气熏蒸剑履间。——韩偓《梦中作》

30、绝顶峰攒雪剑,悬崖水挂冰帘,倚树哀猿弄云尖。——张可久《红绣鞋·次韵剑击西》

31、倚天方比剑,沈井忽如瓶。——卢纶《纶与吉侍郎中孚司空郎中曙苗员外发崔补阙峒…侯仓曹钊》

32、我亦将之五岳游,须尔仗剑芟虺域。——何景明《观吴进士舞剑歌》

33、白日剑光妖气暗,清霄雨洒梦魂飞。——周政《寇营·其二》

34、神剑土不蚀,异布火不燋。——元稹《酬刘猛见送》

35、唐剑斩隋公,拳毛属太宗。——李贺《马诗二十三首》

36、一生书剑遍天涯,两岁秋风喜在家。——陆游《秋思·一生书剑遍天涯》

37、安得倚天抽宝剑,把汝裁为三截?——毛泽东《念奴娇·昆仑》

38、秦皇按宝剑,赫怒震神威。——李白《古风其四十八·秦皇按宝剑》

39、酒酣拔剑多意气,死生患难毋相弃。——徐熥《结交行》

40、龙剑昔未发,泥沙相晦藏。——权德舆《丰城剑池驿感题》

41、五营向水红尘起,一剑当风白日看。——杨巨源《赠史开封》

42、簪裾皆是汉公卿,尽作锋铓剑血醒。——韩偓《八月六日作四首》

43、独立三边静,轻生一剑知。——刘长卿《送李中丞之襄州》

44、郁郁星辰剑,苍苍云雨池。——杜甫《偶题》

45、刀剑为峰崿,平地放著高如昆仑山。——卢仝《与马异结交诗》

46、归来面皱头雪白,鱼皮包剑弓挂壁。——杨基《君莫疑赠薛起宗》

47、心琴际会闲随鹤,匣剑时磨待断鲸。——吕洞宾《七言》

48、吾为子起歌都护,酒阑插剑肝胆露。——杜甫《魏将军歌》

49、未知匣剑何时跃,但恐铅刀不再铦。——韦庄《冬日长安感志寄献虢州崔郎中二十韵》

50、幸汝生逢清晏时,不然剑底桃花落。——龚自珍《已亥杂诗》

51、剑佩弃庭,济济洋洋。——《淳熙十六年皇后册宝十三首·鼓钟喤喤》

52、深笼夜锁独栖鸟,利剑春断连理枝。——白居易《潜别离》

53、举楫挥青剑,鸣榔扣远钲。——陆龟蒙《江南秋怀寄华阳山人》

54、扣剑悲吟空咄嗟,梁陈白骨乱如麻。——李白《金陵歌送别范宣》

55、擿王不中置锟铻,事后论人剑术疏。——赵善庆《荆卿歌》

56、冠剑朝凤阙,楼船侍龙池。——李白《感时留别从兄徐王延年从弟延陵》

57、我来江夏吴郎宅,夜观吴郎舞剑起。——何景明《观吴进士舞剑歌》

58、勒名峰上吾谁与,故李将军舞剑台。——戚继光《登盘山绝顶》

59、手中电击倚天剑,直斩长鲸海水开。——李白《司马将军歌》

60、金汤起樽俎,剑戟交幈帏。——邵雍《观棋大吟》

61、凄凉宝剑篇,羁泊欲穷年。——李商隐《风雨》

62、君负鸿鹄志,蹉跎书剑年。——孟浩然《送陈七赴西军》

63、书剑岂相误,琴尊聊自持。——许浑《早秋》

64、书剑时将晚,丘园日已暮。——孟浩然《田园作》

65、白首从军未有名,近将孤剑到江城。——许浑《伤虞将军》

66、先圣按剑起,叱咤风云生。——李隆基《行次成皋途经先圣擒建德之所缅思功业感而赋诗》

67、惟昔仗孤剑,十年朝八荒。——鲍溶《沛中怀古》

68、旌旗日落黄云戍,弓剑霜寒白草原。——李汾《避乱陈仓南山回望三秦追怀淮阴侯信漫赋长句》

69、你拳如斩马刀,舌似吹毛剑,你将节风月须知权休念。——杨景贤《中吕·普天乐》

70、一夫先舞剑,百戏后歌樵。——杜甫《陪柏中丞观宴将士二首》

71、振衣瀑布青云湿,倚剑明星白日寒。——李攀龙《杪秋登太华山绝顶·其三》

72、剑慈为世宝,安乐是天民。——陆文圭《挽张宗师》

73、浩歌抚长剑,临风泛清弦。——权德舆《酬穆七侍郎早登使院西楼感怀》

74、起舞莲花剑,行歌明月弓。将飞天地阵,兵出塞垣通。 ——李白《送梁公昌从信安北征》

75、沛公三尺剑,欲溺章甫冠。——周密《钓台三十韵》

76、酣歌易水动,舞剑白虹流。——徐祯卿《送范静之迁威州五首·其五》

77、叩阶除剑履,宿羽动梧楸。——梅尧臣《次韵景彝奉慈庙孟秋摄事二十韵》

78、枯鱼对酒泪溅俎,雄剑夜吼铜花乾。——敖陶孙《短歌赠临安友人》

79、腰间延陵剑,玉带明珠袍。——李白《叙旧赠江阳宰陆调》

80、剑南春色还无赖,触忤愁人到酒边。——杜甫《送路六侍御入朝》

81、请君兄弟上匡庐,望我负剑东南征。——何绛《送胡云仲归豫章》

82、腰间烨烨张华剑,影摇三峡星斗寒。——湛若水《赠少京兆吴公讱迁都宪巡抚四川》

83、扈从出剑门,登翼岷江滨。——贾至《自蜀奉册命往朔方途中呈韦左相文部房尚书门下崔侍郎》

84、流星白羽腰间插,剑花秋莲光出匣。——李白《胡无人》

85、千金饰冠剑,宝服芳且鲜。——徐祯卿《游侠篇(以下《迪功集》)》

86、剑文夜如水,马汗冻成霜。——李益《从军有苦乐行》

87、万姓攀髯髯堕地,啼呼弓剑飘寒水。——陈陶《飞龙引》

88、鹤仙业已成陈迹,瀑布声中隐剑痕。——熊禾《石壁泉》

88、满月临弓影,连星入剑端。——骆宾王《送郑少府入辽共赋侠客远从戎》

89、道蹇才何取,恩深剑不疑。—— 赵嘏《岁暮江轩寄卢端公》

90、别时提剑救边去,遗此虎文金鞞靫。——李白《北风行》

91、带赊衣改制,尘涩剑成痕。——刘禹锡《武陵书怀五十韵》

92、永愿雪会稽,仗剑清咸秦。——贾至《自蜀奉册命往朔方途中呈韦左相文部房尚书门下崔侍郎》

93、虎丘山下剑池边,长遣游人叹逝川。——李商隐《和人题真娘墓》

94、山川气象浑如旧,剑佩风姿俨若生。——楼钥《送安行表兄葬次韵》

95、长剑复归来,相逢洛阳陌。——李白《闻丹丘子于城北营石门幽居中有高凤遗迹仆离》

96、青山削壁势欲冘,剑花照水芙蓉开。——梦观法师《赋得讲经台送石田禅师之虎丘》

97、功庸留剑舄,铭戒在盘盂。——温庭筠《病中书怀呈友人》

98、明珠不遇贾胡识,宝剑难酬夜色鲜。——徐渭《对明篇·四明山》

99、杀人睚眦不敢视,横行抱剑游三秦。——童轩《刘生》

100、觅匠重装燕客剑,对人新按越姬筝。——雍陶《少年行》

101、仙镝流音鸣鹤岭,宝剑分辉落蛟濑。——骆宾王《畴昔篇》

102、剑折有寸利,镜破有片明。——元稹《思归乐》

103、摛文挥月毫,讲剑淬霜锷。——韩愈《晚秋郾城夜会联句》

104、胡风似剑锼人骨,汉月如钩钓胃肠。 ——胡令能《王昭君》

105、我家铜剑如赤蛇,君家石砚苍璧橢而洼。——苏轼《张近几仲有龙尾子石砚以铜剑易之》

106、英雄怀玉剑,形势惜金瓯。——汤显祖《送艾太仆六十韵》

107、长歌剑斫地,短歌发直竖。——郑善夫《燕歌》

108、因携琴剑下烟萝,何幸今朝喜暂过。——吕洞宾《七言》

109、抱剑长太息,泪堕秋风前。——卢仝《感古四首》

110、剑米有危炊,针毡无稳坐。——苏轼《迁居临皋亭》

111、雄剑闭长匣,隐隐作龙鸣。——韩上桂《出都门柬区用孺太史》

112、七条已布招安寨,三峡旋开剑阁通。——郭之奇《附蜀二主·当年屠贩五都雄》

113、秦王骑虎游八极,剑光照空天自碧。——李贺《秦王饮酒》

114、临池翕忽云雾集,舞剑浩荡波涛翻。——施宜生《句·临池翕忽云雾集》

115、远持享佳宾,岂用饰宝剑。——梅尧臣《答持国遗魦鱼皮脍》

116、又不见公孙大娘舞剑器,挥霍低昂动天地。——方回《于氏琵琶行》

117、香炉捧日耸双剑,瀑布倚涧生长风。——胡俨《庐山歌简正安侍讲汝申佥宪》

118、双剑列雌雄,每与风雨会。——古春兰公《靖安八咏》

119、锦字回文欲赠君,剑壁层峰自纠纷。——骆宾王《艳情代郭氏答卢照邻》

120、旧物嗟孤剑,春风别五陵。——杨基《方氏园居(七首)·旧物嗟孤剑》

121、绝顶峰攒雪剑,悬崖水挂冰帘。——张可久《红绣鞋·天台瀑布寺》

122、绸缪梅剑言,噫譩胶漆地。——郑善夫《答毛汝厉侍御》

123、先生先生莫外求,道要人传剑要收。——吕洞宾《绝句》

124、虽有远心长拥篲,耻将新剑学编苫。——韦庄《冬日长安感志寄献虢州崔郎中二十韵》

125、负剑出北门,乘桴适东溟。——岑参《精卫》

126、越公万骑鸣笳鼓,剑拥玉人天上去。——秦观《乐昌公主》

127、匣中宝剑时时吼,不遇同人誓不传。——吕洞宾《绝句》

128、闪灼虎龙神剑飞,好凭身事莫相违。——吕洞宾《绝句》

129、剑术已成君把去,有蛟龙处斩蛟龙。——吕洞宾《绝句》

130、杀气毒剑戟,严风裂衣裳。——李白《北上行》

131、一尺月透户,仡栗如剑飞。——孟郊《秋怀十五首》

132、万里烟尘一剑扫,父子英雄古来少;——李梦阳《石将军战场歌》

133、吴刀鸣手中,利剑严秋霜。——张华《博陵王宫侠曲二首·其二》

134、倾壶箫管黑白发,舞剑霜雪吹青春。——杜甫《暮秋枉裴道州手札,率尔遣兴,寄近呈苏涣侍御》

135、琴心剑气角寂寞,醉墨淋漓风雨落。——林景熙《送葛居士住栖碧庵》

136、狂花野草途中恨,春月秋风剑外情。——薛逢《醉中看花因思去岁之任》

137、整顿排班行,剑握他人将。——卢仝《月蚀诗》

138、挥剑临沙漠,饮马九野垧。——阮籍《咏怀八十二首》

139、拔剑前致词:“尔胡不仁至此为!——徐祯卿《猛虎行》

140、挥袂抚长剑,仰观浮云征。——阮籍《咏怀八十二首》

141、大雪满天地,胡为仗剑游?——郑板桥《题游侠图》

142、夜卧千重剑戟围,朝餐一味人肝脍。——韦庄《秦妇吟》

143、献君君按剑,怀宝空长吁。——李白《古风其五十六·越客采明珠》

144、感时思报国,拔剑起蒿莱。——陈子昂《感遇三十八首》

145、冬至至后日初长,远在剑南思洛阳。——杜甫《至后》

146、当年意气双白虹,三尺宝剑两石弓。——杨基《君莫疑赠薛起宗》

147、停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。——李白《行路难三首》

148、边尘染衣剑,白日凋华发。——李白《禅房怀友人岑伦》

149、笔锋带怒摇山岳,剑气衔冤射斗牛。——华岳《呈鄱阳赵及甫》

150、高槐暗苦雨,长剑生秋寒。——钱起《长安客舍,赠李行父明府》

151、遥领短兵登陇首,独横长剑向河源。——李频《送边将》

152、北方逆气污青天,剑龙夜叫将军闲。——李贺《吕将军歌》

153、待得故园高卧日,诸君剑佩一时东。——陈杰《与节东归和同幕送行之作》

154、火帝动炉销剑戟,风师吹雨洗乾坤。——韩偓《八月六日作四首》

155、弹剑作歌奏苦声,曳裾王门不称情。——李白《行路难三首》

156、洗剑青海水,刻铭天山石。——杜甫《八哀诗·赠司空王公思礼》

157、剑壁门高五千尺,石为楼阁九天开。——李白《上皇西巡南京歌十首》

158、号召风师呼雨伯,杖剑叱喝急急律。——方回《次韵全君玉和高士马虚中道院》

159、按剑清八极,归酣歌大风。——李白《登广武古战场怀古》

160、宝剑空惊魍魉悲,神蛟未际风雷变。——胡直《忆昔行寄陈廷评南京初唐体》

161、我今愿得上方斩马剑,尽取兇徒肆诛殛。——吴芾《续潘仲严秋夜叹》

162、天眼何时开,古剑庸一吼。——李贺《赠陈商》

163、回日楼台非甲帐,去时冠剑是丁年。——温庭筠《苏武庙》

164、报秦一片心,秋莲孤剑寒。——高斯得《读荆轲传》

165、江风飞剑鱼喷刀,王僚庆忌如吹毛。——王叔承《侠香亭是要离专诸梁鸿葬处为周公瑕赋》

166、鹤往笼犹挂,龙飞剑已空。——宋之问《游禹穴回出若邪》

167、何须慧剑断恩爱,儿女痴情等三昧。——成鹫《孝女挽诗》

168、负户愁读书,剑光忿冲斗。——储光羲《狱中贻姚张薛李郑柳诸公》

169、倚剑增浩叹,扪襟还自怜。——李白《郢门秋怀》

170、腰间宝剑无精光,神龙变作魑魅语。——吴鼎芳《虞美人》

171、怪光闪众异,饿剑唯待人。——孟郊《峡哀》

172、中宵倚长剑,起视蚩尤旗。——刘禹锡《和董庶中古散调词赠尹果毅》

173、诗吟席上未移刻,剑舞筵前疾似风。——吕洞宾《七言》

174、笑指不平千万万,骑龙抚剑九重关。——吕洞宾《七言》

175、诗因鼓吹发,酒为剑歌雄。 ——李白《在水军宴韦司马楼船观妓》

176、近月黑暗边,有似动剑戟。——卢仝《月蚀诗》

177、壮心看舞剑,别绪应悬旌。——崔日用《奉和圣制送张说巡边》

等等,实在是太多了。

在古诗词文化的意境中,我们很明显感到,鞘只是辅助作用,而剑才是身份和能力的象征。所以”剑”的朋友就明显的多。而”鞘”的朋友明显少了一点。但宝剑需要宝鞘的守护。

我们再看看下面的纪念牌,看有什么感悟呢?

上面三张图片是美国华盛顿纪念牌的照片,大家仔细看看,是不是象一把锋利的宝剑呢?拔地而起,直指云霄。

而下面几张照片,是北京人民英雄纪念牌;方方正正,象一把剑鞘。

下面再看看美国地图的象

美国地图大家看看象什么呢?

这是我们中华人民共和国地图,大家都知道雄鸡一唱天下白,有人说凤凰展翅;而日本地图象一条蚕,本想吃桑叶,结果成为雄鸡的美食。

在,我们还是先从剑与鞘的关系看看。

在古代,剑是尊贵的象征,是身份的象征,是权势的表现,纨绔子弟常常炫耀的是佩戴一把宝剑,在别人面前最晃来晃去;而剑鞘,只是保管剑不伤自己,不误伤他人罢了。

我们不从科技军事方面分析,就是从剑与鞘分析看看。

美国的纪念碑就象一把宝剑一样,而中国的人民英雄纪念碑恰恰象剑鞘一样;剑终与鞘合,鞘终收剑归。不要看美国全世界横行霸道,处处展示武力,军事基地不少,充当世界警察,好象他们永远厉害的无国战胜;这是因为他们国家的象就如剑一样,所以充当老大,充当指挥官,团结的盟友很多,因为他可以左右和威胁着身边的伙伴,因为现在还是崇尚武力的年代,所以美国的军事力量强大,就有一帮迷弟,如有他国不服,他就可以放狗咬人,让日韩汪汪一下造势打打气,然后仗剑吓唬;以武力压服;美国从建国开始也不过不到250年,耀武扬威也不到80年而已;他想做永远的老大,以为只有一把剑指挥,就象一个将军,总认为自己是常用胜将军,拥有无限的权威;可是他没有想想,一个将军,不是老在战场度过,天下太和是大势所归,再锋利的宝剑,还是要入鞘的;而看看全世界各国的纪念碑只有中国人民英雄纪念碑是剑鞘,所以,美国无论如何表演,如何飞扬跋扈,唯一能收服他的是中国,剑归鞘,必然之象。天人合一,理所必然。

如果我们以劍起卦《风泽中孚》之《风天小蓄》,所以美以诚信,公平,公正,民主,自由标榜,以富有为吸引全世界的人才聚集,所以从建国253年后,也就是联合国成立95年后,剑要归鞘了,世界霸主的地位便慢慢的拉下了序幕;2040年,剑也蒙尘之时到了。

如果我们以鞘起卦《地山谦》之《坤》,互卦《雷水解》,我们现在应该以柔为主,谦和取胜,在空与海军方面加强力量,团结一致,努力奋斗,完全度过难过都是在2046年,引领世界。受到欺侮和诬陷也要延续到2030年,所以斗而不破,要学会示弱,不要以为鞘还被剑锋利,鞘是皮革所制,以柔裹其芒。

我们也看看两国的地图,美象乌龟,大鳖生活在水中,在阴湿地生活,有厚厚的壳在保护;海战是他们的强项;而我们是陆地上,山沟中生活的鸡,为阳,如果说是凤凰,展翅也是空中,也是以陆地为主;所以要明白自身条件,做到知己知彼百战百胜。

当然有人说,对付剑要有剑术,剑的主人是文殊菩萨,真武大帝,吕洞宾,可以布局掌剑而行;我不提倡硬碰硬的胜利,也不夸大以别人是纸老虎而轻狂;也不是号召要有英雄拿狗血去糊剑而让失去力量;我们尽量不要以武力斗争而胜,但也不要因为怕剑伤害而唯唯诺诺;对付乌龟,可以卸甲,也可以掌握其生活习性,找到其弱点而用三两拨千斤。

项羽力大无穷,刘邦久战而输,霸王以武力炫耀,刘邦以用智而使项羽乌江自刎;所以,对于以佩剑的武夫,我们是以文取胜,但要具备琴心剑胆,有勇有谋,讲究策略。

对于中美关系以及未来,就用简单明了的剑与鞘的关系去看吧,我们要充满自信,也要检点,谦和,谨慎,剑终将被鞘收归,所以,就让子弹再飞一会儿;不要让表面的现象迷糊了眼睛,失去自信和勇气。

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